وكذلك حالها إذا وقعت طرفا في الكلمة في الوصل والوقف جميعا ، وسواء وقف على المضمومة بالسكون أو بالروم أو بالاشمام ، فالمفتوحة نحو : فَبِما رَحْمَةٍ « 97 » ، و فَما رَبِحَتْ [ 2 / 16 ] ، و إِنْ تَرَكَ « 98 » ، و إِلى رَبِّكَ [ 12 / 50 ] ، و رَسُولٌ [ 2 / 87 ] ، و رَؤُفٌ « 99 » ، و يُرَدُّونَ [ 2 / 85 ] ، و يُراؤُنَ [ 4 / 142 ] ، و تَظاهَرا [ 28 / 48 ] . و مُسَخَّراتٍ « 100 » ، و مَغاراتٍ [ 9 / 57 ] ، و الْبَحْرانِ [ 35 / 12 ] ، و الْخُسْرانُ [ 22 / 11 ] ، و أَمْراً [ 2 / 117 ] ، و صَبْراً [ 18 / 67 ] ، و نُكْراً [ 18 / 74 ] ، و عُمُراً [ 10 / 16 ] ، و أَ لَمْ تَرَ [ 22 / 18 ] ، و فَطَرَ « 1 » [ 6 / 79 ] ، و بَسَرَ [ 74 / 22 ] و حَذَرَ « 2 » [ 2 / 19 ] ، و الْيُسْرَ [ 2 / 185 ] ، و الْعُسْرَ [ 2 / 185 ] ، وشبهه « 3 » . والمضمومة نحو : رُؤُسِهِمْ [ 14 / 43 ] ، و رُسُلِهِ [ 2 / 98 ] ، و يَرُدُّوكُمْ [ 2 / 217 ] ، و عَلى سُرُرٍ [ 15 / 47 ] ، و ما يُؤْمَرُونَ [ 16 / 50 ] ، و تَصْبِرُونَ « 4 » ، و نَصْرٌ [ 61 / 13 ] ، و مُزْدَجَرٌ [ 54 / 4 ] ، و النُّذُرُ [ 10 / 101 ] ، وشبهه « 5 » .

--> ( 97 ) المثال في ج فقط ، وهو في آل عمران 159 . ( 98 ) المثال ساقط من ت ، وهو في البقرة 180 . ( 99 ) المثال ساقط من ت ، وهو في البقرة 207 . ( 100 ) المثال ساقط من ت ، وهو في الأعراف 54 . ( 1 ) ص ( فطر ) ت ( نظر ) ج ( انظر ) . ( 2 ) ت ( نذر ) . ( 3 ) ت ( وما أشبهه ) . ( 4 ) ص ( تصبر ) في الكهف 68 ج ( تصبرون ) في الفرقان 20 والأمثلة هنا مضطربة في ت . ( 5 ) ت ( وما أشبهه ) .